2019-03-11
孔子为什么最喜欢颜回?

每晚六时半,慧日法堂,瑞霭香氛,四众齐聚。在大屏幕的光影交错间,前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示,珍馐广备,妙味归一。观看结束,更有传喜法师的精确解读与深入导引,字字句句,殷殷切切,广奥轻柔,悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨,现已辑录成集、隆重上线,愿虔诚渴慕的你,能于此聆正声,思佛德,入妙理,趣菩提。

在孔门七十二贤人中,孔子最喜欢颜回。颜回一生有什么成就吗?好像没有。他没有做官,也没有发财,也没有什么人脉,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”。他连生活都很艰辛,常常有上顿没下顿;房子也是破败的,可能连风雨都遮挡不了。但就是这样,孔子却称赞他:“贤哉回也!……人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

我常常在想,到底为什么呢?实际上,《道德经》里有这样一句话:“吾所以有大患者,为吾有身。”佛教也说,我们的业报身就像一个随身的牢狱,我们就在这业报的壳子里不得自由。因为正报如此,它所折射出来的依报也是如此,所以这个世界对我们来说,也是一个牢狱。

那怎样打破这内外的牢狱呢?《左传》说,“皮之不存,毛将焉附。”如果我们打破了自己的困境,那外在的围墙也失去了作用。

我们到泰国缅甸,看到那里有一些出家人,不仅仅把头发剃掉,甚至连眉毛都刮掉了。这就是为了破我执。远离虚饰,生命的质感就会提高。

那我们是选择质感还是外表?实际上,当我们解决了生命的终极问题,我们的心透彻了,生命觉醒了,我们与天地大道就连通了,就能“体解大道,发无上心”。

我们的心有很多属性,既有天堂属性,也有地狱属性。轮回是我们自己制造的,我是轮回的主人,要突破轮回,首先就要突破我们自己。所以佛教讲觉醒,这个觉醒的任务需要每一个生命自己去完成。

在新的一年里,我们不需要模仿颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”的生活,但可以让自己远离外在的虚荣。然后慢慢地,能够超越物质的束缚,坚信自己的精神追求。当站在这样的高度来祈祷佛时,这个生命是具有国际视野的,他会关注整个人类正在做什么。

回向

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学

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